从“红色经典”走向“信仰经典”
来源：长沙韶山旅游网 作者：丽 发表时间：2012-4-13 18:07:53 浏览： 次
“红色经典”是指在中国共产党领导下，在新民主主义革命时期和社会主义建设时期所涌现出来的、以歌颂各条战线上为人民服务的千千万万的先进人物的崇高理念和工作作风的各种文艺作品。其内涵十分丰富，有着深刻的历史文化价值和社会现实价值。它既是中华民族自强不息、追求幸福的民族精神和生活理想的艺术显现，又是炎黄儿女万众一心、保卫祖国、建设家园、振兴国家的文化史诗，更是在亿万人民群众在中国共产党领导下、赢得民族独立、生活幸福、安定和谐的光辉展现。红色经典是中华民族文化价值和崇高理想所孕育的、具有鲜明时代精神和民族风范的文化艺术瑰宝，其中所包含的对中华民族在新时期复兴之路上的领路人---中国共产党的无限热爱、对人民群众的无限深情和高度赞美以及社会主义的崇高理想和坚定信仰，既是我们民族的骄傲，更是我们应该汲取的有益思想财富。
红色经典诞生于革命时期但影响却十分深远，其社会现实意义，集中起来说，就是社会主义核心价值体系----这一社会主义理想和信仰------的集中体现的文艺化展现。社会主义核心价值体系是回答我们党和国家在新的历史条件和现实环境下、如何屹立于世界民族之林这个大问题的思想指针，是社会主义崇高理想和坚定信念的集中展现，是对中国共产党带领中国人民实现民族独立和生活幸福道路上的历史和现实经验的总结，也是团结带领各民族人民继续沿着中国特色社会主义道路赢得中华民族伟大复兴的光辉旗帜。社会主义核心价值体系形成于我们党成长和发展的每个历史阶段，是对这一历史阶段取得的成绩和工作中的经验性规律的历史性总结。
文学活动作为人类的一种精神活动和审美意识形态，同样有一个历史发展的过程，它会跟随时代的发展而发展，从而显示出不同时代的历史性特征，红色经典也不例外。文学艺术活动以及文学艺术作品中所蕴涵的审美价值、教育价值、文化价值等也是与客观社会环境的发展变化、能动主体的发展需求相互作用的。与社会主义核心价值体系形成过程的同一时期所诞生的文学艺术作品中也包含着许多对该时期的社会思潮和人生理想、人民群众精神状态以及党的方针路线政策的艺术化展现，这些既是这一时期党和国家发展以及人民生活的文艺反映，更是对该时期国家和民族进步所取得光辉成就和党的工作经验、人民群众的理想追求的审美化艺术形式现显。可以说，红色经典的形成过程是与社会主义核心价值体系相一致的，其中所蕴含的强烈的爱国主义感情和自强不息、独立自主、奋勇拼搏、勤劳勇敢的民族精神也正是社会主义核心价值体系中的社会主义理想和信仰的现实展现。
宣传、阅读、学习红色经典，不仅是我们党各级文艺宣传工作者的光荣使命，也是每一位炎黄儿女了解本民族的发展过程和民族精神、树立崇高的社会主义理想、信念和信仰的必然选择。在社会主义现代化建设快速发展的今天，人们的思想价值取向已有多元化的取向，审美标准也发生了转型，对红色经典的解读也出现了运用不同概念、理论、方法来在多维范畴、领域和思想层面进行诠释和研读的形象，或从艺术生产的角度来看待文学艺术与国家社会经济发展的密切关系、或从审美意识形态的角度来思考艺术作品中的文化美学和历史美学、或从历史活动反映的观点进行读者对文本所产生年代的社会背景的能动认识。有的学者甚至运用西方马克思主义中的结构主义文学理论、形象主义思潮和接受美学等分析方法来阅读红色经典。这些都说明新时期下红色经典依旧存在吸引着许多不同层次读者的巨大魅力和艺术潜力。对于这样一座既具有崇高精神理想又具有丰富文学养分的艺术宝库，怎样阅读红色经典，或者说“读红色经典到底读出什么才能完成从“红色经典”走向“信仰经典”的华丽转型”就成为我们要思考的理论问题。
我们认为，阅读红色经典，汲取信仰力量，可以从三个方面着手。
阅读红色经典首先要体会中华民族各民族人民自近代以来为实现民族独立、人民幸福和国家统一浴血奋斗、众志成城、不屈不饶的顽强精神，从中感悟中国共产党在中华民族复兴道路上成为民族领路人的历史必然性。中华民族的近代史就是一部民族浴火重生的复兴史，各民族人民都为民族的独立和复兴付出了巨大的牺牲，而历史进程中，中国共产党的领路人地位也是人民的选择、历史的必然。阅读红色经典，可以帮助青年一代丰富其对革命时代和新中国建设初期的思想认识内涵，增强其对社会主义核心价值体系的思想认同。方志敏烈士的《可爱的中国》就是这样一部凝聚着共产党人党性和对国家民族大爱的历史文献，它以一位共产党员的思想觉悟和青春热血，用最宝贵的生命诠释了中国共产党是怎样的一个党，这个党又是怎样带领人民坚实的走上民族独立、阖家幸福、“生”的有保障、“活”的有尊严的革命之路的。作品中所时刻洋溢着的革命爱国主义和对党的事业的无限忠诚，以及为了人民利益和民族未来而舍身忘我的无产阶级大无畏精神、对崇高理想和革命信念坚定不移的生命意志、藐视困难与与敌顽强斗争的革命乐观主义精神都深深感染着几代中国人，充分理解中国共产党成为民族复兴之路上领路人的合理性和必然性，鼓舞着青年一代树立起社会主义的人生观和幸福感，积极投身到社会主义革命和建设事业中去，实现社会价值和人生价值的统一，完成时代赋予的光荣使命。
其二，阅读红色经典要感染于亿万炎黄儿女在新民主主义革命时期和社会主义建设时期在党的光辉思想的指导下、在建设中国特色社会主义伟大事业中为追求幸福生活和社会安定和谐所发挥的积极性、主动性和创造性。中华民族的复兴史诗是中国共产党领导下、各民族人民共同谱写的绚烂华章，这段波澜壮阔的宏伟历史吸引着每个时代的先进文艺工作者用辛勤创作的文艺作品为人民服务、为社会主义服务，表达人民群众情感、思想、愿望，不断满足人民群众日益增长的审美需求，提高人民群众对新社会美好的生活的强烈向往。同时，党根据文学艺术的发展规律，帮助先进的文艺工作者在实践中提高自身的思想政治水平和艺术水准，诞生出许多富有民族性和人民性、包涵新时代下人情美和人性美的优秀作品。描绘解放战争初期东北战场的长篇小说《林海雪原》就是在党对文艺关怀下结出的一支奇葩。小说的作者曲波同志就曾深情的回忆小说出版后党和国家领导人对他创作热情的支持与鼓励，他这样写道：“敬爱的周总理亲自对我说，《林海雪原》是你创作的起点而不是终点；是你创作的基点而不是高点，开端良好，坚持下去。这又是何等有益的教导，是多么大的前进动力啊!”正是在饱含着对党和人民事业无限热爱的写作意识下，少建波、杨子荣、刘勋苍等一位位战斗英雄跃然纸上，作品充满了传奇性的英雄事迹，更有广阔天地里人民群众协助人民解放军、追求幸福生活的感人事迹。老作家梁斌同志的《红旗谱》三部曲，以冀中平原上风起云涌的革命时代为社会背景，展现了朱老忠、严运涛、严江涛、春兰等农民中的英雄人物在思想意识和道路选择上由自发的农民斗争走向中国共产党领导下的人民战争路线的伟大转型，这样一部具有民族史诗性质的宏大作品不乏对人民群众心声的细节再现。春兰把“革命”俩个字绣在衣服上的细节，就是作家亲身经历的真实故事，“书中写的一个事件、一个人物，都是从许多事件和许多人物中的一星星、一点点集中起来的，经过集中、概括、突出和提高的”(梁斌《漫谈<红旗谱>的创作》中国青年出版社1959年)。而这些正是人民群众对美好生活追求的真实写照吗。
其三，在阅读过程中要体会知识分子、进步人士追求光明和寻找救国救民真理的心路历程，理解社会主义核心价值体系成为民族复兴道路上思想指针的历史和现实依据。文学艺术作为审美的意识形态，总与一定的政治、哲学、文化思潮相互作用，相互反映。近代以来，各阶层的爱国人士都在为民族的未来而寻找方向，各种社会思潮在中国大地上相互影响，相互激荡。作为审美意识形态的文学艺术作品，红色经典的作家们在典型人物的塑造上，运用历史唯物主义和辩证唯物主义的基本原理，把进步人士的思想认识与社会结构中的观念潮流结合在一起，构成一幅各阶层进步人士、知识分子不断探求救国救民真理的心路历程。比如《青春之歌》中林道静这一艺术形象，作家杨沫笔下的她开始时具有小资产阶级知识分子女性的惯常表现，在大时代面前还抒发着“对海的欣喜”、“对海的忧愁”，但残酷的社会现实教育了她，她渐渐清醒起来，渐渐回到火热的生活之中，告别了软弱、天真、幻想和个人英雄主义，在卢嘉川、江华、林红等共产党员的帮助培育下，完成了由小资产阶级知识分子到无产阶级先锋战士的伟大转变。正如杨沫所说的，“林道静不是一个完美无缺的榜样，她只是一个平凡的、受了党的教育的、被党挽救走上革命道路的千千万万的中国知识分子当中的一个，她原有着反帝反封建和爱国的要求，有追求真理、不畏强暴、同情劳动人民等等优点，同时也有着资产阶级烙印和资产阶级教育所给与她的不少缺点。”但是，“只有在她遇上党以后，这些缺点才可能够被克服，这些优点才可能够被保持和发展。(以上均引自杨沫《谈谈林道静的形象》，《上海文艺》1978年2期)”这些都是追求光明进步的人士思想领域的鲜活写照。
红色经典与时代同在、与民族同行、与人民同心。它面向现实，反映历史，照亮未来。我们要读好读透红色经典这一宝贵的理想信念结晶，在新的历史征程上，自觉运用党的先进理论，深入群众无限丰富、广阔浩瀚的生活中去，创作出更多更好的文学艺术作品，续写红色经典新的百花齐放、百家争鸣的时代篇章，让红色精神代代相传，温暖祖国的胸膛，照耀民族的未来。
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