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韶山婚嫁习俗

来源:长沙韶山旅游网   作者:瑜   发表时间:2012/4/28 21:16:51    浏览:


    婚姻


   包办婚姻 清末、民国初,婚姻多由父母包办,媒妁说合,男女双方在完婚“挑盖头”前,一般未见过面。1949年对韶山乡竹鸡村127对夫妻进行调查,有50余对即属此类,还有更为严重的是指腹为婚和童养媳现象。


    自主婚姻 新中国成立后,婚姻逐渐自主,旧式“说媒”转为“介绍”。从50年代起,在机关、学校男女青年中,由自由恋爱或经人介绍而达成婚姻关系的比较普遍。70年代,企事业单位和行政机关的男女青年职工,通过社交场合相互认识后,认为基本条件相符,如性格融洽,志趣相投,相处和谐,自愿结合,便可依法进行婚姻登记。到80年代,农村青年也普遍坚持自由恋爱,婚姻自主。

 

    其他 男到女家结婚叫上舍,或叫入赘。进入80年代,由于婚姻家庭观念更新,这类现象较以前增多。其次,夫死转嫁夫之兄弟叫转房;姐死妹嫁姐夫叫顶亲;一方兄妹或姐弟与另一方姐弟或兄妹成为两对夫妻,称“扁担亲”,至今仍有存在。


    婚 嫁


  过去境内婚嫁,首先由男女两家交换子女生庚八字,双方请算命先生“合八字”。查有无冲克后,彼此同意便交换庚字,由男方出具礼物定庚。迎娶之前,由媒人将男方择定的婚期报告女方,叫报日;女家先天把嫁妆抬到男家,叫铺房;男家以聘礼回答女家,叫过礼。迎娶之日,男家备红色彩轿到女家接亲。新娘到男家,彩轿先放置在堂屋前坪大方桌上,行礼祷祝喜神之后新郎新娘行合卺礼,喝交杯酒或交杯茶。新郎新娘整装后,到堂屋行庙见礼,秉烛鸣炮,地铺红毡,恭拜祖先、长辈,并相互行礼,叫拜堂。长辈亲友将红包封投至毡上叫“见面礼”。尔后,新郎新娘进入洞房,由新郎的姐夫一类人物抛果子赞床。当晚,洞房内灯烛辉煌,亲友一起逗趣、闹房,或请小乐班唱戏闹房。婚后第三天,新郎新娘去女家,称回门。女家备酒席遍请送铺箱礼的亲友、邻居表示酬谢,叫吃回门酒。这天,女家青少年向新姑爷脸上抹红逗乐,即使最机灵的新姑爷也难于避开。新中国成立以后,群众对这种礼仪进行了改革。有的改用茶话会形式,会上主婚人、证婚人和来宾分别致词祝贺和勉励,然后新郎、新娘答词作谢,气氛生动活跃,人称“文明结婚”。还有人举行旅游结婚,蜜月生活丰富新颖。80年代后,行政和企事业单位倡办集体婚礼,这种婚礼简便热闹。

 

  丧 葬

 

  境内死了人办丧事叫“白喜事”,治丧先“成服”。丧主在死者初终时,散发以麻系之,戴三楞冠,持孝棍(或称哭丧棍),着白色布孝衣,肩披麻布,腰缚草绳,脚穿草鞋,儿媳有头髻的解散披麻。孝子报丧时,迎接吊唁者行跪拜礼,受拜者不回拜,只作一般答礼表示。死者停放在家,要办“吊席”。治丧请礼生、道士或和尚超度。吃食上,儒道两家不避荤,每天一次正席;佛教用斋菜。亲友送礼多为纸金银锭、钱纸、香烛、香饼、箱贡、挽幛和挽联等,孝家答以白布一方,叫散白。散白须视亲疏辈份,规矩甚严,俗谓“红喜事难尊客,白喜事难散白”。晚奠过后约亥初始唱夜歌子,彻夜守灵。送殡一般向仪仗坊租用虎头牌以及锣鼓细乐等,灵柩用两匹白布拖起,称“拖丧”,孝家和送殡的亲友都走在拖丧里面。送葬的队列前由一人沿途抛散钱纸,称“买路钱”。穷困人家衣食尚不足,丧事就简陋多了。新中国成立之初,境内治丧仍做道场,但一般规模不大。60~70年代,道场一度被取缔,改开追悼会,风气为之一新。80年代以后,丧葬旧俗又一度恢复。但丧礼一般以被面、衣料或毛毯为挽幛,以现金包好作丧仪,出殡也无送葬仪仗。后又改超度活动为唱戏、奏乐或放音乐磁带,从简者孝子戴黑纱或白纱帛。近年来用火葬的逐渐增多。


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